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甘肃土?甘肃落后?河西文化曾让我们傲视华夏

发布人: 齐发娱乐游戏官网 来源: 齐发娱乐游戏平台 发布时间: 2021-01-20 16:09

  作为一个甘肃人,因为家乡经济欠发达,人口较少加之地处西部,多少总会有点自卑。大伙每每谈起经济总是一线城市尤其沿海地区的城市光彩夺目,说起文化和历史,那些13朝古都、8朝古都等等压的我们抬不起头。当我们回顾历史,细细翻阅华夏篇章,其实历史上的甘肃曾是中华文化的“救世主”,河西走廊曾是中华文明的“大运河”。

  东汉之后,中原历经三国混战,西晋短暂的统一之后又迎来了更大的。公元311年匈奴、鲜卑、羯、氐、羌这五个游牧民族,趁中原八王之乱后衰弱残喘之际大举进攻,并陆续建立与南方汉族对峙,史称“永嘉之乱”。

  中原自此陷入了长达三百年之久的大与大混战的格局中。与民族让千里中原间,北方人口急剧减少。中国传统文化巨大冲击,人才尽失、古迹文本尽毁,难道中华文化真的要像两河文明一样永远逝去?还是?中原的名门望族、文化大家们不得不选择逃离,亦或可保留文化根脉。于是,部分中原大族选择南下长江流域,建立东晋王朝。还有部分望族选择西行,度过黄河来到河西走廊。河西文化自汉代诞生以来,随着中原文化的大举迁入融合,了她光彩夺目的时代征程。

  “德冠前世、蔚为儒尊”的河西本就文化雄厚人才“多士”,伴随着大量中原士族进入,带来了更加丰富、珍贵的文献典章,让河西一跃成为北方的文化中心。

  北凉后期,河西向东晋朝廷进献了154卷典籍,有失传已久的古籍《思科传》、《人物志》、《孔子赞》等,其中也有河西人创作的《三史略记》、《春秋墨说》、《孝经错纬》等。

  河西文化世家仍把儒经奉为主要课目并创作了相当数量的著作。郭瑀的《春秋墨说》、《孝经错纬》多卷;祁嘉的《二九神经》;宋纤倾毕生精力为《论语》作注,并作诗颂达数万言;阚骃等人进行古籍整理,典校经籍,刊定诸子达三千余卷。刘昞也曾经为《周易》等经典作注。通过这些工作,促进了的进一步发展。

  郭瑀,字元瑜,敦煌郡人。少时好学,节操超人。青年时游学到张掖,拜隐居在张掖东山的著名学者、略阳人郭荷为师,潜心攻读,精通经义。郭荷死后,郭瑀为师守孝三年,继承师业,到临松薤谷(今马蹄寺)开凿石窟,设馆,著书立说,多达千余人,著有《春秋墨说》、《孝经综纬》等。前凉王张天锡、前秦苻坚前后派使请郭出山为官,均拒。东晋太元十一年(386年),而死。

  刘昞,河西大儒。敦煌人,字延明,早年隐居酒泉,不应的召命,一心授业,门下五百多人。刘昞十四岁,就博士郭瑀学。这一时期,他著成《三史略记》一百三十篇,八十四卷;《凉书》十卷;《敦煌实录》二十卷;《方言》三卷;《靖恭堂铭》一卷;还有《周易注》,《韩子注》,《黄石公三略注》,《刘劭人物志注》等,并行于世,在学界引起很大反响。

  除此之外,还有赵逸、胡方回、胡叟。宋繇,敦煌人,河西大儒,被迎接到北魏后,受到相当的。史书上说他“雅好儒学,虽在兵难之间讲诵不废。每闻儒士在门,常倒屣出迎,停寝政事,引谈经籍。”敦煌人张湛、金城人钦、武威人段承根都是河西著名的儒者,他们不仅仅著书立说,还兴办学校、聚徒授业。

  河西文化不仅仅有硕儒还有高僧。凉州人宝云、智严、竺道曼、道泰,酒泉人慧览,张掖人沮梁京声,金城人玄畅等。他们不仅西行求经,还在河西境内开窟建寺。对于佛教东渐发挥了重要作用。他们中的代表人物就是被后世称为“敦煌”的竺法护,他八岁出家,拜外国僧人竺高座为师。晋武帝时西去求经,学习36国语言和文字并获得《贤劫》、《大哀》、《法华》等梵文165部,后在酒泉、敦煌等地讲经授徒,培养出来一大批高僧。

  北魏建立后,大力汉化,为了加强学习汉文化与制度,将河西走廊所有世家全部东迁平城(大同)。自此在河西走廊坚守了近两个多世纪的河西文化迎来了大作为时代。北魏孝文、宣武两代以河西文化所传承的中原文化为依托,制定典章制度。故此河西文化对中华文化完成“承前启后,继决扶衰”的历史。河西文化与中原文化、江南文化并列成为隋唐文化的渊源之一。

  河西文化东进之后,文化中心转移了,但文化的实质及其却深深地植入了陇原大地,滋润着生活在这片土地上的人们。

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